你最关心谁？在谁有需要的时候你会帮助谁？对于我们许多人来说，这两个问题的答案是相同的。我们倾向于将同情心局限于所爱的人，因为它需要精力、牺牲和情感劳动来同情有需要的人并向他们伸出援助之手。然而，在这个苦难深重的时刻，我们有机会甚至有必要扩大我们的圈子，将我们的同情心延伸到更多的人。这不仅仅是友善的问题；这是一个道德紧迫性问题。
一方面，vid大流行至少暂时改变了我们与朋友、家人、熟人和陌 美国电话号码表 生人见面的方式。我们被告知待在家里并与其他人保持身体距离。在全球范围内，各国正在对外关闭边境，并与其他国家保持距离。各国政府专注于照顾本国公民并制定全国性战略来生存和对抗这种病毒。
然而，另一方面，我们也目睹了巨大的善举。人们聚集在一起，做出巨大而慷慨的努力，通过帮助、安慰、保护和与受苦的人分享他们所拥有的东西来照顾他人。有些人甚至冒着自身安全和健康的风险来保护他人免受伤害，往往不求任何回报。
这些举动背后的动力是同情心。同情心是人类对其他人的苦难和痛苦的自然反应，自人类历史开始以来就很明显，并被亚里士多德和卢梭等古典作家所注意到。事实上，同情心和同理心是我们彼此联系的核心情感。没有它们，我们就缺乏尊重他人、保护他们免受伤害和满足他们需求的能力。但凭借同情心和同理心，我们能够注意到他人的痛苦，关心他们并采取措施减轻他们的痛苦。
然而，我们必须谨慎，不要陷入只对某些人感到同情的陷阱。我们很容易对我们最亲近的人产生同情心，但当地位、文化、宗教、语言、肤色、性别或年龄等差异将我们分开时，同情心就会变得更加困难。我们有一种倾向，甚至是一种偏见，对那些对我们的福祉最重要的人表现出同情心，因为我们已经在情感上投入到这些关系中。在危机时刻，真正的危险是，同情心会缩小到最亲近的人，最终将世界分为我们和他们。
现在，在我们这个高度互联的世界面临广泛危机的时期，我们的同情心必须远远超出我们自己的圈子和国界。让我们不要将同情心局限于离我们最近的人，而排斥那些离我们较远的人。让我们避免区分我们和他们。相反，让我们利用同情心作为社会转型的工具，不仅改变我们与周围人面对面互动的方式，而且改变我们管理社会的方式。我们应该利用这种情况作为重组社会政策和程序的机会，并将同情心和同理心置于中心位置。让我们扩大我们的同情心范围，以涵盖所有人、动物甚至生物多样性，这样，我们将创造一种全球同情文化。 |
